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十天干五行生旺死绝

|干|长|沐|冠|临|帝|衰|病|死|墓|绝|胎|养|
|--|--|--|--|--|--|--|--|--|--|--|--|--|
|甲|亥|子|丑|寅|卯|辰|巳|午|未|申|酉|戌|
|丙|寅|卯|辰|巳|午|未|申|酉|戌|亥|子|丑|
|戊|寅|卯|辰|巳|午|未|申|酉|戌|亥|子|丑|
|庚|巳|午|未|申|酉|戌|亥|子|丑|寅|卯|辰|
|壬|申|酉|戌|亥|子|丑|寅|卯|辰|巳|午|未|
|乙|午|巳|辰|卯|寅|丑|子|亥|戌|酉|申|未|
|丁|酉|申|未|午|巳|辰|卯|寅|丑|子|亥|戌|
|己|酉|申|未|午|巳|辰|卯|寅|丑|子|亥|戌|
|辛|子|亥|戌|酉|申|未|午|巳|辰|卯|寅|丑|
|癸|卯|寅|丑|子|亥|戌|酉|申|未|午|巳|辰|

“长生”就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际.
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴.
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣.
“临官”像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成.
“帝旺”象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟.
“衰”指盛极而衰,是指万物开始发生衰变.
“病”如人患病,是指万物困顿.
“死”如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.
“墓”也称“库”,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库.
“绝”如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象.
“胎”如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎.
“养”像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
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阴阳学说 五行生克
五行衰旺 五行归类
五行之性 事业方位
人体五行 天干地支
天干喻人 干支阴阳
干支方位 干支五行
生旺死绝 干支人体
天干化合 日干旺衰
地支六合 地支三合
24 节气 行藏遁歌
本气暗藏 天干相冲
天干相克 地支六合
地支六冲 地支三刑
地支六害 五行属性
六十纳音 纳音取象
初说阴阳 四柱三元
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六道轮回
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