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论纳音取象
昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥.夫自子至亥十二宫,各有金,木,水,火,土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金,木,水,火,土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行.是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事.故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也.何言乎？?
子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际:寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也:辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十,四十而有立身之地,始有进取之象:午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十,六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见:申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣:戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着.详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金？
盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也:壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金:甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃.盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣:至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金.?
壬子癸丑何以取象桑柘木？
盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也:庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木:壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也:故曰杨柳木:庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之.盖木性辛者,唯石榴木:申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木:观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也:戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水？
盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水:甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水:壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也:丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水:甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水:壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火？
盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火:丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也:甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也:戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也:丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也:甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也.
庚子辛丑何以取象壁上土？
气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土:戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土:丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也:庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也:丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也.余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎？大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也:沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用:屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁.盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰.聚之不散,必能为山,山者,高也:散之不聚,必能为地,地者,原也.用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!?
五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化.如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也:庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也:壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也:庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也:戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也:戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也:丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也:甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也:庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也:戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也:丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也.圆看方看,不外旺相死休:因近取远,莫逃金木水火土.以干支而分配五行,论阴阳而大明始终.天成人力相兼,生旺死绝并类.呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而造化无余蕴矣. |
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